El estado de bienestar actualmente está sometido a un futuro incierto, ya que de alguna manera es un elemento crucial de la crisis climática, el modelo capitalista, liberal y neoliberal se ha sustentado gracias a los estados naciones y la forma de vivir a raíz del de imperialismo colonial del hemisferio norte sobre el sur.
El estado se hace cargo de los servicios a la comunidad, pero para ello necesita ingresos provenientes del movimiento financiero, de esta manera la ciudadanía debe consumir y acumular productos muchas veces innecesarios manufacturados o producidos con materia prima sustraída del hemisferio sur en unas condiciones laborales y de vida donde ni el estado de bienestar ni poder de adquisitivo rige las normas de la mayoría de su población.
No nos engañemos llevamos unos siglos educando a la ciudadanía del norte de que cuanto mas tenga y acumule mas posibilidades de ser feliz tiene, estableciendo la clase y el poder a partir de estos criterios.
El estado de bienestar y el poder adquisitivo son los elementos que diferencian el mundo países pobres países ricos, clases sociales pobres y ricas, barrios pobres y ricos, ciudadanos nacionales y emigrantes…
Pero el cambio climático es un problema global, no es un problema nacional ni local que se pueda solucionar en los diferentes parlamentos de los estados naciones. Los partidos políticos de todos el espectro han introducido el elemento medioambiental en su discurso y a la vez ofrecen mejor estado de bienestar o mejor poder adquisitivo, mientras, las multinacionales presionadas por el ruido mediático de las redes sociales de los últimos años durante la pandemia han explorado el campo «green», se están disfrazando de corporaciones verdes ofertando satisfacción al consumidor enojado en forma de materiales y alimentos con ese sello «green» «mas sano», por supuesto mas caros y de limitada producción, toda una estrategia para seguir marcando las diferencias sociales. Todo para adelgazar los colectivos que están alrededor de los movimientos sociales que reclamaban cambios drásticos antes de la pandemia ofreciendo productos ecos que los satisfagan.
Tal es la confusión en el hemisferio norte que los partidos de izquierda nacionales y los sindicatos se sienten obligados a introducir los elementos del neocapitalismo en sus discursos, si no quieren perder afiliados y votantes, para evitar que caigan en manos populistas
Nos encontramos en un momento en que el sujeto político con las estructuras de estado nación y las obligaciones «nacionales» que le atan no sabe cómo afrontar el problema de la crisis climática, la transformación necesaria para frenarla y revertirla. Algunos pensadores politólogos filósofos consideran que nos encontramos en el principio de un periodo que llaman el posneoliberalismo, marcado por el reciente e inevitable maridaje entre el estado nación y el poder empresarial.
Las empresas han aprovechado la pandemia, al margen de introducir el elemento «green» en sus productos de «elite», para establecer colaboraciones con los estados tanto en la curación de la enfermedad, como en el control de la población sobre la misma, aquí se ha encontrado un elemento de asociación que se quiere establecer como indispensable, además para satisfacer a los votantes preocupados ofrecen otra atractiva colaboración: la creación de grandes plataformas o estructuras de producción «green» que requerirán especialistas y alta tecnología tanto en su fase de construcción como en la de desarrollo, mantenimiento y producción todas ellas proporcionadas y controladas por empresas y pagadas por los estados nación. Cuanto mas complejo sea el sistema mayor será su dependencia de las corporaciones externas.
Este podría ser un hecho mas para añadir a la concatenación de los ocurridos y decididos por las elites en los casi cuatro últimos siglos, iniciado en 1648 con el tratado de Westfalia produciéndose la creación de los estados naciones en el hemisferio norte junto al principio del capitalismo a mediados del siglo XXVIII como muy bien explica Josep Fontana en el libro Capitalismo y Democracia «como empezó este engaño».
Solo falta añadir un elemento experimentado durante estos meses de confinamiento, el crear la obligación sobre la ciudadanía de la responsabilidad sobre el cambio climático, convenciéndole y obligándole a actuar de una forma concreta dictada desde un ecoautoritarismo camuflado, ensayado abiertamente estos meses, sin desmontar el sistema.
El neocapitalismo y su subproducto actual pretende tener plusvalía incluso cuando muere, ya que o lo elimina la ciudadanía o desaparecerá con la especie.
Por ello es importante la irrupción de movimientos sociales internacionalistas que presionen que se hagan oír apoyados por una gran parte de la ciudadanía.
Creo que el problema no es local, es global, la voluntad de cambiar de modelo: eliminando el concepto de estado de bienestar y capacidad de adquisición para solo una parte de la población de la especie humana, hay que intentar conseguir el decrecimiento, recuperar la capacidad del planeta para que permita seguir viviendo al Homo sapiens y al resto de especies que arrastra en su obsesión acumulativa, todo ello requiere que los movimientos sociales no se basen en el modelo capitalista ni neoliberal auspiciado por el estado nación, deben ser unas organizaciones que sean capaces de emanciparse de esa idea para conseguir introducir el concepto de decrecimiento de consumo y de crecimiento del espacio vital para todos los miembros de la especie humana. Hay que cambiar o eliminar el sujeto pasivo de ese matrimonio que ostenta el poder cedido por la ciudadanía para que vuelva a ella. De alguna manera se debería ir disminuyendo o acabar con el estado de bienestar, los estados naciones, el modelo y patrones que justifican la existencia del sistema.

No se tarta de eliminar los servicios comunes se trata de cambiar el modelo que los sustenta.
Realmente creemos que nuestros hijos y nietos sobrevivirán en una sociedad basada en esos parámetros neoliberales, el resultado que haya es lo que queremos ellos?

Publicado en Arainfo el 26 de julio 2021: https://arainfo.org/el-estado-de-bienestar-no-se-trata-de-eliminar-los-servicios-comunes-se-trata-de-cambiar-el-modelo-que-los-sustenta/

Por extrañas circunstancias me veo paseando por un cementerio, camino frente a muros de nichos por explanadas de cruces blancas, de hierro forjado, madera… algunas desgastadas por el tiempo, por el clima; sorteo panteones de varios tamaños algunos abandonados. Veo a simple vista gatos, liebres y conejos corretear entre las tumbas, mausoleos, arbustos y hierbas.
Recorro llanos, pasillos, manzanas de nichos buscando nombres que pueda relacionar o conocer, intentando entrar en la intimidad de desconocidos, no sé por qué, pero la mirada se desvía del peculiar paisaje hacia las inscripciones de las diferentes lápidas, las de las cruces quedan demasiado bajas hay que agacharse desisto de leerlas. Es verano, medio día, cae un sol de justicia, por donde deambulo hay árboles, pero no es bosque mas allá de las cruces o los rectos cipreses, los que hay delimitan espacios o adornan «monumentos» aunque a ratos algunos salpican el paisaje, parecen surgidos espontáneamente para avisar de algo o vigilantes en explanadas de hierba rodeadas de camas de descanso.
Estoy perdido, sudo, busco: manzana 110, fila 48, número 111, tras percatarme que he realizado el camino mas largo, llego al fin al lugar donde descansan un padre y un hijo. Parece como si el destino me hubiera exigido deambular para pensar o imaginar como mínimo unas palabras que dirigirles. Pero al arribar nada, miro alrededor mas paredes con celdillas, mas cenotafios, mas plazas de hierba verde, pero justo delante del sepulcro donde descansan el padre y el hijo surge un árbol de hoja caduca morada con el tronco algo torcido como si el viento lo hubiera inclinado pacientemente hacia el amanecer, ese cierzo de estas tierras, de mi tierra, de la del padre y del hijo.
Respiro, miro la hora, calculo los tiempos, me siento y con el calor inicio una serie de cábalas, dentro de la celdilla donde reposan el padre y el hijo me parece ver mis contradicciones, al padre lo «conocí» mucho y al hijo que falleció con 5 meses no, al contrario no he tenido ocasión de ver ni una triste foto suya.
Allí descansa un padre que intentó, como muchos de su tiempo, tras una guerra civil y durante una dictadura explicar a sus hijos un pasado a la medida de sus circunstancias y decisiones, que justificara su vida cotidiana o sus silencios o su pasividad o su actividad. En un tiempo donde en las casas se comentaba lo que interesaba y lo que pudiera proteger a la descendencia.
Allí descansa un hijo que se convirtió en un héroe a la medida de un hermano menor que desconfiaba de la realidad que le explicaban, de las normas incómodas y de las obligaciones.
Allí descansan el adoctrinamiento y la fantasía, un adoctrinamiento siempre dirigido desde el cariño, pero interesado como lo pueden ser muchos de los actuales, un adoctrinamiento que apropósito olvida partes de la historia o las cambia moldeándolas en función de las intenciones, cargándola de obligaciones con símbolos o creencias o sentimientos patrios, que para justificar sus motivos ahuyentan todo lo que pueda torcer un cierto futuro anhelado, un adiestramiento que no aceptaba ni acepta demasiadas variaciones de las tradiciones, encorsetándolas como si la introducción de elementos externos o foráneos fuera una aberración, como si esa cultura popular solo pudiera evolucionar en una dirección que continuará manteniendo las diferencias.
Allí descansan las fantasías de lo que podría ser alguien que no existió o lo hizo desde su inconsciencia de 150 días de vida, pero que a la vez unía, como todos al nacer, las cualidades para optar a algo diferente, en definitiva sobre esa yacija descansa un mundo de contradicciones enfrentado entre la nada imaginada, deseada y la realidad del amaestramiento en los valores, en los trozos que interesan, sean del color que sean, pero que justifiquen una diferencia cualitativa, insultando o ridiculizando las raíces o las ideas o los colores o las procedencias o las lenguas sobre las que se quiere hacer hincapié esa distinción, todo es casi válido o aceptable para la supervivencia y reproducción como grupo dentro de la especie. Nadie es o se siente supremacista por ello, nadie es consciente, pero el modelo competitivo comparativo sobre el que se sustenta sistema y que le es absolutamente imprescindible para mantenerse viene establecido desde la mas tierna infancia.

Este es el nicho de un padre y un hijo, en él descansan las verdades, las medias verdades, las mentiras y los secretos que algún día perderán su restricción por ser descubiertos o por caer en el olvido o por no existir ya en el imaginario de nadie.
Allá, frente al árbol de color púrpura, descansan las contradicciones entre quien ha vivido 5 meses y quien ha vivido 90 años.

Publicada en: Arainfo diario libre de Aragón el 20 de julio 2021: https://arainfo.org/frente-al-arbol-de-color-purpura

Publicada en Eldiario.es el 22 de julio 2021: https://www.eldiario.es/opinionsocios/frente-arbol-color-purpura_132_8160685.html

Hackeados

Después de un año, de repente recuperamos las expresiones de las caras de nuestros vecinos, de nuestros compañeros de trabajo, de los viandantes, de los repartidores, que nos cruzamos a diario, todos somos peatones con cara, de alguna manera durante un año nos han hackeado las expresiones faciales del microcosmos que nos rodea fuera de los mas íntimos.

Posiblemente no seremos los mismos antes y después de este periodo de pandemia, de máscaras donde la comunicación no verbal de la mirada ha estado presente en nuestra cotidianidad pública y social.

Curiosamente la expresión hacker del inglés la RAE la castellaniza como jaquer palabra mueva: «1. Pirata informático 2. Persona con grandes habilidades en el manejo de computadoras que investiga un sistema informático para visar de los fallos y desarrollar técnicas de mejora». En cambio el verbo en castellano es igual a la amenaza en ajedrez a las piezas reales, que en inglés es Check. Pero si lo analizamos también hemos sido víctimas de un jaque o amenaza con las estrictas normas que por «nuestro bien» nos impedía movernos en la zona de confort habitual.

Decía Bécquer que:

Sabe, si alguna vez tus labios rojos

quema invisible atmósfera abrasada,

que el alma que hablar puede con los ojos,

también puede besar con la mirada.

Pero no todo ha sido tan bonito, la mascarilla será el símbolo del recuerdo de esta época cuando la consigamos superar, pero para ello hay que dejar atrás la «aporofobia» y el proteccionismo interno del occidente neocapitalista versus al resto de la sociedad, contribuyendo de manera suficiente sobre el daño que el virus está causando sobre la población mas pobre y desfavorecida del planeta, que esas 875 millones dosis se multipliquen para poder erradicar de forma real el covid 19. No añadiendo un factor mas a la clase de individuos cuando la sociedad los categoriza.

Esa aporofobia que en la calle ha sido tan fácil de practicar de forma discreta gracias a la mascarilla, cuando prácticamente con desviar un poco la mirada desaparecían las personas que no nos gustaban, una vez mas, eran invisibles. Este ha sido uno de los efectos del «hackeo». Además casi se ha hecho un jaque mate a la visibilidad de los problemas no relacionados con el virus, alguno como la crisis climática, ha pasado a segundo plano mientras avanza despiadadamente sobre todo en esos mismos lugares y seres a los que les es ha complicado recibir vacunas o ayuda sanitaria, haya donde se suman los males: «Al navío desarbolado todos los vientos son contrarios».

Por otro lado, cuando nos ha interesado hemos aprendido a reaccionar frente a las miradas de los otros: entrever, distinguir sus movimientos, las expresiones sociales de poder, de sumisión, de miedo o alegría, tristeza, intimidad… reconocer a través de los ojos anónimos que nos cruzábamos todo aquello que asociamos a nuestros congéneres habitualmente, cuando esa confluencia era próxima la reactividad pupilar de una frase o una noticia delataba la reacción de algo agradable sin la necesidad de percibir el resto de expresión facial o verbal.

Durante este tiempo nos han hackeado hasta las palabras, esas que tras un filtro perdían muchas veces los rasgos sonoros agudos que ayudan a comprenderlas, la presencia, cuántas veces hemos repetido «perdona no te he entendido» y nadie se ha extrañado, cuantas veces esa mascarilla  ha servido a lo que no ha interesado o querido entender, como posterior justificación frente a la pasividad de las circunstancias.

De alguna manera todas estas normas temporales cambiarán nuestra visión del mundo, casi todos hemos tenido una vida diferente a la de antes y seguro que también la de después de la pandemia, como aquellas que narraban nuestros abuelos de la guerra separándola del resto de sus vidas y que había variado sus costumbres. Nada que ver con la guerra civil o la dictadura, pero la mayoría de nosotros dentro de unos años hablará de la pandemia, de las anécdotas buenas y malas, las separaciones, los cambios de humor, la confianza y la desconfianza, el teletrabajo, las pérdidas de trabajo, los fallecidos, los aislamientos, una de ellas será la mascarilla, las miradas, su influencia en el contacto humano mejor dicho en el no contacto. Por cierto, cuantos silencios han llenado las miradas.

No sé si todos sabremos besar con la mirada, pero sí creo que en algunos momentos la utilizaremos para bien o para mal para hablar o para «juzgar «mucho mas que hasta ahora.

A través de las miradas hemos sentido defensa, protección, aprecio, cuidado, amparo, nos hemos sentido, contemplados, observados, la hemos utilizado para atisbar, otear, ojear, columbrar, leer, la hemos visto en los demás y en nosotros mismos analizando, averiguando, revisando, registrando, escudriñando, fisgando, curioseando, inquiriendo, pensando, pesada, estudiando, examinando, reparando, meditando, reconociendo, descubriendo, guardando, percibiendo, valorando, vigilando, obedeciendo, avizorada, oída, cauta viva, resuelta, a veces desconsiderada o iracunda… amando.

Cuántos silencios hemos percibido con las miradas ajenas y como los hemos entendido cuando hemos querido.

Hemos recuperado los rostros, como los añorábamos con sus sonrisas, muecas, burlas, gritos…, que ganas de vernos las caras, el hacker que ha pasado nos ha devorado parte de la vida, pero como mínimo ha dejado algunas actualizaciones en nuestro sistema.

publicado: en El Salto diario.com el 3 de de septiembre 2021: https://www.elsaltodiario.com/el-blog-de-el-salto/hackeados

Este es el proyecto que desde hace una década lidera de mi querido y buen amigo Salvador Cortadellas, el como muchos otros dedica tiempo esfuerzo y energía para facilitar la vida a otros y esperar nada a cambio mas que el proyecto en que participa prospere o en caso como el de A MA-NI WOO llegue conseguir los objetivos para el que fue concebido. Quien quiera y pueda que colabore de la manera que sea posible o haga difusión, muchas gracias. Los proyectos que huyen del paternalismo colonialista merecen también ser apoyados y que concreten sus finalidades como ejemplo de otra manera de hacer. Este es el texto que me ha facilitado Salvador y el fantástico video de Igor Cortadellas.

PROJECTE A MÀ–NI WOO (Cooperació educativa i ocupacional) a BOT-MAKAK

Promoció de les arts plàstiques al municipi de Bot-Makak per millorar les condicions de vida del seus habitants.
La idea bàsica del projecte és aportar una ajuda pedagògica i tècnica als habitants dels pobles de la selva camerunesa, en situació d’extrema pobresa, de manera que, a partir de la seva pròpia creativitat i iniciativa, puguin desenvolupar noves activitats professionals i/o perfeccionar les que actualment exerceixen. Aquesta intervenció s’adreça sobretot, als joves (nois i noies) que busquen una feina dins la seva pròpia regió, a les dones que necessiten un complement econòmic per subvenir les despeses familiars i als artesans rurals que necessiten millorar la qualitat i la rendibilitat del seu treball.

El centre A MÀ – NI WOO Promotion des Arts Plastiques està orientat, a tres vessants complementàries: • Formació de joves, nois i noies, de cara a la creació dels seus propis tallers i contribuir així a frenar l’èxode vers la ciutat.• Formació de professors i alumnes
• Recolzament als col·lectius d’artesans mitjançant l’intercanvi d’experiències en tècniques de producció i ajuda a la difusió i venda dels seus productes.

La formació al CENTRE DE PROMOTION DES ARTS PLÀSTIQUES, doncs, també va dirigida als professors de primària i secundària i/o als seus alumnes ( a l’actualitat hi van 150 alumnes ) i una vintena d’adults aprenents. La formació de mestres i alumnes en la matèria d’expressió plàstica persegueix tant l’extensió d’aquesta matèria altament educativa i simultàniament la introducció a les escoles i posada en pràctica.
També en aquest sentit,l’associació AAANW (* veure més avall ) coopera amb l’Associacio Jeurac de Bot-Makak, d’ajuda ocupacional als joves que han acabat l’escola (si hi han anat) i passen el dia al carrer sense ocupar-se en res.

• Taller de ceràmica.
• Taller de pintura i dibuix.
• Taller polivalent ( reciclatge de paper,escultura i tècniques varies)
• Taller de fusta.
• Fleca artesanal
• Masoveria en permanència ( Talleristes i masover tots ells Camerunesos. )

ASOCIACIÓ AAANW ( Association Artisans A mà Ni Woo )

S’ha fet un intens i llarg treball en la constitució d’aquesta associació i de tot allò que ha comportat formar-la:

• Assemblea General Constitutiva, Procés Verbal, Estatuts i Reglament intern, obtenir les signatures , segells, reconeixements i permisos etc.. però finalment, a finals de febrer de 2020, l’Associació va quedar formal i legalment constituïda. Finalitats de AAANW . Bàsicament s’espera, amb la constitució d’aquesta Associació i en un temps raonable i dues etapes , !ª es descentralitzi i agilitzi, tant l’autogestió administrativa, com de les despeses dels materials formatius del projecte i la coordinació. L’Associació també s’ha d’ocupar de la difusió del projecte i de les vendes de la producció artesanal per part dels artesans i formadors que en prenen part, dels contactes amb l’administració estatal, cerca d’ajuts dels ajuntaments locals, govern local i altres organismes. Organització d’accions de difusió i venda , participació a fires artesanals, diades senyalades i participatives etc…
  En definitiva, anar de cara a l’autogestió i l’auto finançament , encara que som conscients que això comportarà un cert temps però un cop ha estat legalitzada es pot ja treballar en assolir aquestes finalitats. Quant a aquests contactes esmentats, l’Associació està actualment fent gestions per inscriure’s com a membres en organismes que fan d’enllaç entre les associacions i les estructures oficials de finançament. 2ª autogestió de les despeses salarials dels que treballen en el centre A MÀ – NI WOO.

AGERMANAMENT SENSE FRONTERES / PROJECTE A MÀ-NI WOO / ASOCIACIÓ AAANW

Agermanament neix a Barcelona a principis dels anys 60 com un moviment que busca la cooperació a través del diàleg amb els països del Sud especialment a Camerun i Xile i treballant en tasques de sensibilització al nostre país del nord.
L’any 1996 es constitueix com a organització no-governamental amb el nom de Agermanament Sense Fronteres i fins avui treballa en projectes de desenvolupament a països del Sud compartint una visió de la cooperació encaminada cap a la justícia global i basada en l’intercanvi de valors, les relacions d’amistat i el respecte per l’ identitat de cada poble.
Al 2000 es va constituir a la vila de Eseka (Camerun) la « Association des Amis d’Agermanament Sans Frontières « anomenada ASAFRO . Naixia així la contrapart de la nostra ONG per gestionar els projectes finançats per Agermanament a diferents indrets del Camerun.

Els projectes duts a terme per Agermanament es centren bàsicament en dos camps que podríem anomenar i resumir: 1 Camp Agrícola i 2 Camp Educatiu-Social- Mèdic

• Construcció de pous d’aigua / Agricultura artesanal / Piscicultura i Apicultura / Economats /.
  Projectes d’agricultura i formació amb cooperatives de dones
  Construcció d’una Unitat de transformació de mandioca
  Camp 2 :
• Construcció i/o manteniment d’escoles maternals / Dispensaris i Hospitals / Construcció i/o reformes d’escoles de primària i secundària / Construcció d’una escola per a nens sords i una d’informàtica a Eséka / Suport als nens del carrer de Douala i Yaoundé . Projectes en curs : Suport i manteniment de les escoles maternals de Log Bikoy, Ndeme, Pendiki, Nyanon (Sanaga maritime) i Bobog (Nyong et Kelle) / IMSHA Escola de sords a Eseka / Pous d’aigua potable (Nyong et Kelle, Sanaga maritime i Ocean) / Suport i gestió administrativa del “Centre de Promotion des Arts Plastiques A MA – NI WOO de Bot Makak (Nyong et Kelle) / • Centre de Cultura i Saber i alberg a Lobé (Kribi – Ocean) Agermanament Sense Fronteres realitza actualment una doble gestió:
  D’una banda la que s’origina aquí, la sensibilització de la població catalana, campanyes de solidaritat, creació de lligams entre Catalunya i els pobles del Sud, promoció del treball voluntari i el coneixement d’aquests països.
  De l’altra, la que es fa als països receptors de l’ajut. L’avaluació i presentació dels projectes originaris de l’Àfrica , realització dels projectes socials i econòmics, optimització dels recursos, preparació de noves demandes i suport en la gestió i desenvolupament de diferents accions.

Agermanament Sense Fronteres te com a objectius bàsics:
Dur a terme activitats de cooperació internacional.
Afavorir els contactes entre persones i col·lectius de casa nostra i del sud.
Sensibilitzar la societat catalana.
Cuidar les relacions amb els africans residents a Catalunya.

Salvador Cortadellas 21/06/2021

weeb https://agermanament.org/a-ma-ni-woo-bot-makak/

Observo las imágenes de los cuadros que mi amigo Joan Pallares envía para mantenerme al día de su prolífica obra de diferentes formatos y tamaño, su creación los últimos meses tiene como eje las guerras y la emigración mediterránea, estos dos postreros la vayas, pateras, playas, muros de la vergüenza españoles en Ceuta y Melilla.
El denominador común es el de los atrapados, los emigrantes o los soldados que se encuentran entre dos fuegos enemigos, el del país de destino que lo rechaza o el ejército enemigo y el país de origen explotado, sin futuro o el de los dirigentes que le obligan a mantenerse en el frente bajo amenaza de traición.
Joan es un superviviente, conoce en propia carne lo que es estar atrapado, se ha pasado la vida meditando sobre su pasado, actualmente es una persona que busca la armonía en su conciencia contra la injusticia que observa, posiblemente es la única manera que tiene de implicarse contra esa lacra. Como lo hacen «Payasos Sin Fronteras» en los campos de refugiados alimentando sonrisas, alegría felicidad o Salvador Cortadellas con el proyecto «A MÀ- NI WOO» «Agermanament Sense Fronteres» apoyado por amigos y familiares, creando una escuela de maestros de artes y oficios que sea autosuficiente en Camerún, como ellos muchos más, todos lo hacen implicándose personalmente entre otras cosas para conseguir y compartir «armonía».
Esas guerras, que para minimizarlas en ocasiones llaman conflictos, están motivadas por la geopolítica y el neoliberalismo económico, que busca la plusvalía en diferentes formatos: la venta de armas, las ayudas a los desplazados, las reconstrucciones, todo lleva una plusvalía detrás que va los bolsillos de los mismos que han colaborado en su inicio, pero con diferente mascara. Esos mismos poderes que son herederos de la sobre explotación de materia prima y humana desvalijó la riqueza de los territorios colonizados que a su vez provocan las migraciones masivas por supervivencia o en busca de refugio de los bombardeos o limpiezas étnicas en sus diferentes formatos.
La alimentación de esos conflictos continuos genera riqueza en el otro extremo el de los productores de suministros, se mueve dinero y en cada transacción hay un beneficio para alguien diluyéndose en muchas ocasiones las ayudas económicas que oficialmente explican como parte de la «armonía» de esas multinacionales.
La mayoría de los ciudadanos de los países de donde provienen estas transnacionales observan lo que ocurre horrorizados desde los sofás de sus casas a traves de unos medios de comunicación, muchos de ellos en manos de gobiernos o grupos empresariales, que les explican lo que ocurre utilizando en muchos casos las 10 estrategias definidas por Chomsky de manipulación mediática (emocional, distracción, diferir, crear problema y solución, …), de manera que por encima de todo perciban que hay seres humanos que lo pasan peor y defiendan su estas quo por encima de todo, que se compadezcan y descansen con una aportación, pero que no se permitan renunciar a su poder adquisitivo, que esa sea el principal principio de vida y que para ello el sistema del que forman parte debe fortalecerse ser mas «rico» y tomar mayor número de decisiones totales, ser poderoso.
Indudablemente en el «corazón» del buen hombre no corrompido sentado en el sofá lleva buscando una solución al modelo de convivencia del respeto por los derechos naturales, los valores de libertad igualdad y justicia. Lo busca adormecido entre el rum rum creado por el circo mediático y la parsimonia de defender o perder lo suyo lo propio lo «genuino».
Los entes supranacionales carecen de «corazón», no entienden de justicia o igualdad o libertad, en cualquier caso cuando añaden estas palabras a su discurso lo hacen siempre cuantitativamente ligadas a unas estadísticas propias e interesadas, nunca de forma conceptual.
La única manera de que paren estas atrocidades y muchas mas es cambiando. Decía Saramago: «El arrepentimiento mejor es, sencillamente, cambiar. Me preguntan qué es lo que hay que entender para cambiar. Lo más difícil de entender es que no hay que hacer nada. No se trata de intentar cambiar, se trata de en lugar de vivir dormido, vivir despierto».
Realmente el ser humano puede vivir despierto, percibir toda esta injusticia y barbaridad, pero está obligado a despertar cambiar la bestia que ha creado, el sistema, porque actualmente es el principal responsable la destrucción antropogénica del planeta. Debido a las necesidades que crea para su continuidad y crecimiento.
De alguna manera la especie humana tiene que ser capaz de cambiar el sistema, de hacer un análisis completo de cuanto se debe renunciar para conseguir la armonía, cuanto ruido hay que dejar de hacer para entenderse.
La armonía: musicalmente es la unión y combinación de sonidos simultáneos y diferentes, pero acordes. En la vida en el mundo es la proporción y correspondencia de unas cosas con otras en el conjunto que lo componen.
Nombro un ejemplo de los cientos que hay en el mundo: La semana pasada el G 7, sus miembros suman el 58% de la riqueza neta mundial y más del 46% del producto interior bruto (PIB) y representan al 10% de la población mundial, dentro de un gesto de generosidad excepcional decidió donar 870 millones de dosis de vacunas contra el covid 19 para dirigirlas hacia los mas necesitados, de verdad según sus estadísticas los «mas necesitados» son solo (2 dosis) 435 millones de personas cuando la población mundial es de 7.890 millones de personas es decir representan el 5,5% mundial. Desconozco sus números, pero creo que carecen de un ápice de «armonía».
De alguna manera la mayoría de seres humanos occidentales están atrapados entre el poder adquisitivo, los beneficios que le permite y la armonía necesaria para sentirse no corrupto repudiando la injusticia de su alrededor, pero todo ello adormecido desde un sofá. En cambio hay una fecha de caducidad para especie humana y su entorno desconocida, cada vez mas próxima si no se despierta. Indudablemente ahora hay que ayudar aportar como sea, pero sobre todo a la vez cambiar el modelo humanizarlo.

Publicada en Arainfo diario libre de Aragón el 21 de junio 2021: https://arainfo.org/atrapados/

Publicada en Eldiario.es el 28 de junio 2021: https://www.eldiario.es/opinionsocios/atrapados_132_8084240.html

No me vengas con esta cantarela», recuerdo que mi padre me decía cuando intentaba justificar errores, reconocía inmediatamente el engaño o la astucia que quería utilizar para zafarme de sus reproches o disgusto por cualquier acción u omisión en que había incurrido. Cantarela en el RAE: «En la guitarra o violín,  prima cuerda mas aguda»
Era un hombre de palabras de fonemas que te sorprendían, en ocasiones cuando deseaba incidir en algo sutilmente, solía utilizar los momentos en que nos reuníamos para comer y después de referirse a un tema cuestionándolo en una dirección para que alguien se sintiera aludido, esperaba la reacción del interpelado que respondía con una «cantarela» que acaba recibiendo como respuesta una palabreja incompresible para todos, con erres resonante rutilante rotunda y a la que el señalado respondía ofendido y titubeante mientras él sonreía, con su humor negro y ataraxia, definía la palabra que no contenía ningún insulto, en ocasiones incluso se desviaba del tema, pero de alguna manera delataba la «culpabilidad» y aquello que en catalán llaman «pell fina» (piel fina) del aludido porque le hacia dudar. Estos ejercicios de honestidad rodeados de serendipia léxica tenían por finalidad ser sinceros y coherentes, intentaba pillarnos en renuncio demostrando que muchas veces uno mismo se delata. El era un hombre mondo con bonhomía y disciplina.
Todo esto viene, aunque no tenga ninguna relación, a que hoy al sentarnos en la mesa para comer las noticias mostraban un discurso al que no hemos prestado demasiada atención pero con una cantarela concreta, un tono una verbalización exactamente igual al de los discursos de Franco en plaza de Oriente, los camisas negras italianos o de los nazis alemanes o de Primo de Ribera antes de la guerra civil. Esa cantarela de la que no necesitas entender las palabras para comprender las aterradoras intenciones de su discurso encabezado con un nosotros excluyente distanciado al máximo al ellos, el enemigo.
Son discursos que intentan introducir en la carne, en la sangre el odio hacia algo concreto a través de palabras aisladas, de expresiones y formas sintácticas contra el «enemigo» que se imponen a partir de su repetición. Cargados de elementos litúrgicos religiosos, refranes o sentencias que no buscan ninguna novedad, sino volver a los orígenes traspasar la pasión o alma religiosa y dirigirla a la patria, el sacrificio, la sangre derramada por nuestros caídos nuestros, mártires, «la causa», generar ira, la cólera, utilizando himnos, banderas. Introduce para referirse a sus oponentes palabras como: corrupto, corrupción, decadencia, destruir, destructivo, codicia, hipocresía, ideológico, liberal, mentira, actitud permisiva, enfermo, amenazar, traidores los que matarán la patria.
Los discursos fascistas se reconocen por sus tiempos, por sus silencios en busca de aplausos, son arengas o sermones que van acompañados de una enfatización en momentos puntuales además de una serie de expresiones no verbales, elementos paraverbales, kinésicos o corporales concretos, una puesta en escena
Esa es la cantarela de la que no hace falta oír su contenido para reconocerla desde hace mas de un siglo.
Muchas veces empieza con aquello de: yo no soy racista pero…
Hemos cambiado rápidamente de canal porque no estábamos dispuestos a perder ni un minuto mas en oír la reiterativa «cantarela» de los fascista y de los nacionalistas que nos inunda para intentar ahogar lo que ellos rechazan por encima de todo: la dignidad humana que es inmarcesible.

Publicada en Arainfo diario libre de Aragón el 14 de junio 2021: https://arainfo.org/la-cantarela-del-domingo/

Publicada en Eldiario.es el 15 de junio 2021 https://www.eldiario.es/opinionsocios/cantarela-domingo_132_8040616.html

Desde el 9 de marzo de 2020 luna llena (luna del gusano), día en que se confinó Italia, y fue un presagio de lo que iba a ocurrir en breve en el resto de Europa, en España la fecha en que decretó el estado de alarma de toque fue el 14 de marzo, han pasado 15 lunas llenas la última el 26 de mayo (luna de las Flores). Ambas han sido superlunas y los nombres de estos claros de luna provienen de la cultura nativa de América del norte denominada de esta manera la primera por llegada de la primavera marcada por los primeros seres que despiertan con su calor, la segunda por la floración de las plantas.
Desde hace años a las seis de la mañana cuando me dirijo a trabajar puedo observar, dependiendo de la época del año y si está despejado, la noche o el amanecer, disfruto del momento. Los plenilunios del perigeo son un manjar para los ojos y muchas veces me hacen detener en el camino para observar esas lunas prodigiosas y disfrutarlas, no en vano debido a su proximidad durante la órbita elíptica en esta época del año la luna aumenta de tamaño un 14% y la luminosidad un 30% respecto la luna de apogeo que es cuando está mas alejada Aunque inexplicablemente cuando baila en el horizonte puede parecer gigantesca majestuosa esos momentos requieren, si es posible, observar y pensar frente a la «ilusión lunar».
Durante el periodo de estas dos lunas plenas han sido iguales a lo largo de toda la geografía del planeta, entre los perigeos de un año y otro ha transcurrido el apogeo lunar y también, parece ser, el de la pandemia. Este último pese a que su definición intrínsecamente incluye a todos los territorios del globo, su forma de transcurrir y de intervenir en la vida social no ha sido de en absoluto igual todas las regiones del planeta, no ha ocurrido solo por el emplazamiento geográfico sino también por la situación social de sus habitantes o la postura política de los gobernantes y la forma de iniciar su solución de la misma manera se ha priorizado la riqueza económica de los emplazamientos por encima de todo se ha mercantilizado con la salud y esta para variar se ha convertido en plusvalía.
Aquí durante estas 15 lunas llenas la ciudadanía ha ido renunciando forzadamente a una serie de derechos que no sabemos a ciencia cierta cuándo los recuperaremos, cuantas lunas llenas pasarán hasta que se reinicien se reconstruyan reanuden las relaciones sociales o se honren a los que han marchado por diferentes motivos sin haber podido despedir adecuadamente.
También desconocemos cuando volverá la fluidez de los servicios públicos o cuando el consumismo volverá a tener las cotas de antes de la pandemia, ni que artículos perderán valor o que otros subirán de cotización.
No sabemos hasta que punto el conservadurismo de actividad de estos meses, que ha mejorado sensiblemente o ha perjudicado menos el estado del planeta, permitirá cambiar los hábitos en la dirección adecuada hacia una sociedad mas saludable o al revés se desbordará la acción en contra del planeta por el hiperconsumismo desmesurado publicitado para mantener el sistema.
Por otra parte las multinacionales han aprovechado este apogeo lunar para darle un giro a la publicidad de sus productos introduciendo el control de los servicios y artículos ecológicos, verdes, intentando por ejemplo justificar la creación de grandes infraestructuras que requirieran su participación tanto para su diseño creación como para gestionarlas.
Las grandes empresas de manufacturación y las comerciales que distribuyen sus productos han inundado las redes sociales de ventas de artículos abajo precio castigando al pequeño comercio de proximidad.
Cuantos claros de luna harán falta para que nos demos cuenta de este nuevo engaño donde las multinacionales del lobby farmacéutico, sanitario y energético han tomado las riendas de la especulación internacional, convirtiéndose en un poder supranacional, o la creación de C2PA para controlar las noticias y la información en las redes.
Ese mundo donde por ejemplo no gusta un ciclista porque no gasta en seguros, en carburante, no compra coches, no causa accidentes, ni mantenimientos, ni solicita créditos. En cambio, como le agrada al sistema por ejemplo las franquicias de McDonald’s que dan trabajo a cardiólogos, dentistas, nutricionistas, consumo de medicamentos…
Cuantos plenilunios tendrán que pasar para recuperar lo perdido, para cambiar el modo de relacionarnos, para paralizar la creación de grandes infraestructuras que esclavicen a los consumidores y a los trabajadores, cuantas tienen que transcurrir para reconocer la fuerza de la naturaleza a la que no podremos dominar en el momento en que decida desplegar todo su apogeo de fuerza si seguimos intentando variar el transcurso de su equilibrio.
En 15 lunas llenas todo ha temblado en occidente, hemos sentido un poco la sensación que en otras partes del Orbe sienten continuamente con las guerras el hambre las consecuencias de la desertización la precariedad sanitaria la emigración obligada las políticas autoritarias

Publicada en Arainfo diario libre de Aragón el 31 de Mayo 2021: https://arainfo.org/15-lunas-llenas/

Se lo debían, la juventud, los post adolescentes, los adolescentes, todos ellos en general se han comportado de forma magistral durante 14 meses, indudablemente ayer salieron a celebrar lo que se debían así mismos, saltándose protocolos. De la misma manera que los adultos les han educado durante estos 14 meses a socializarse y guardar distancias les han enseñado que si se disponían de los medios o los lugares donde acudir en el momento que los gobiernos aflojaban por ejemplo semana santa navidades, puentes… los calendarios lo justificaban sus referentes familiares o los de sus amigos, que se lo podían permitir, cometían todo tipo de argucias para saltarse los confinamientos, hacer invasiones a zonas mas despobladas a las que llevaban el virus con tal de disfrutar de «normalidad». De hecho han actuado de forma mas honesta y sincera sin la necesidad de triquiñuelas para sentir algo de «normalidad».

No sé que se esperaban los gobiernos, las familias, los ciudadanos, la sociedad pero lo de ayer, que es mucho mas normal por la edad de los protagonistas, es consecuencia de las decisiones gubernamentales y de la inconsciencia de muchos adultos saltándose sin escrúpulos unas normas que además muchas veces por intereses económicos han sido los motores de las «olas», antes de responsabilizar a la juventud como mínimo un ejercicio de honestidad por parte de todos los adultos y referentes que de una manera u otra han sido partícipes de errores garrafales o se han aprovechado de las situaciones.

No sé si habrá una nueva ola en quince días, pero la responsabilidad de la misma no está en los que salieron ayer.

Ahora queda intentar seguir cosechando la parte de socializarse y guardar las distancias en la nueva «normalidad» y quemar visiblemente toda la mala hierba generada todas las decisiones equivocadas o interesadas tomadas por las autoridades y por los «adultos».

Así lo comentábamos esta mañana en casa o hablábamos con unas amigas mas tardea al cruzárnoslas por la calle:

– Donde estaban vuestros hijos anoche?

– Rondando por las calles.

– Normal…

– Normal…

– Normal…

Publicada en Arainfo diario libre de Aragón el 10 de Mayo 2021: https://arainfo.org/solsticio-fin-de-ano-fiesta-mayor/

Cuadro de Joan Pallares: Niña pisoteada (carbon,pastel y colage sobre cartón)

La semana pasada la conferencia episcopal española por primera vez reveló cifras de abusadores miembros del clero de los últimos 20 años: 220 sacerdotes entre 31.000 que ha habido, una investigación del EL PAIS cinco días antes daba 309 abusadores y 817 víctimas desde los años 30, cruzando datos los números del diario ascendían a 364 y 872 respectivamente. El portavoz eclesiástico dijo: “Hoy por hoy, la Conferencia Episcopal no tiene intención de abrir una investigación».
Lo sorprende es que esta institución para dar los citados datos haya tenido que solicitarlos al Vaticano, dada relevancia internacional que tiene este tema, no se han preocupado de tener una base de datos propia, también sorprende que se niegue hacer un estudio retrospectivo profundo o que no plantee crear un fondo de compensación a las víctimas. El portavoz también añadió “no debe ponerse el foco solo en la Iglesia”. Esta frase muestra el valor real que tiene el problema de los abusos de menores para la institución, situándola muy lejos de las conferencias episcopales de Alemania, Francia o Estados Unidos que con «mucho dolor» han asumido la existencia de un grave problema.
“No debe ponerse el foco solo en la Iglesia” porque consideran que el número de casos que se conocen en los que los victimarios son miembros del clero son ridículos frente al número global. Cualquier abuso a un menor merece la atención completa de las instituciones del estado, cuando hay un número que proviene de los miembros de una institución concreta y se sabe que las jerarquías de la misma, en varios niveles, conocían los delitos lo mínimo que se debe hacer es abrir una investigación pública. Curiosa apreciación del portavoz, no olvidemos que uno de los detonantes a nivel internacional de todo este asunto fue curiosamente la investigación periodística del equipo Spotlight (foco) del Boston Globe que destapó los abusos en el estado de Massachusetts que la archidiócesis de Boston intentó ocultar, el informe habla de la posibilidad de que el número de sacerdotes relacionados con abusos sea 6% del total de la diócesis.
Se debe poner el foco por la falta de interés en este tema está muy distante de la realidad social actual, porque a las responsabilidades de los clérigos delincuentes en primer nivel se les tiene que añadir las de sus superiores que los han encubierto y escondido, actuando de esta manera contra las víctimas, alargando los sufrimientos, frustraciones, creando «infiernos» en sus vidas, provocando muchas veces, siendo adultos, estrés postraumático, en 2010 un informe de la comisión creada por la confederación episcopal belga cifraba en 13 los suicidios entre las víctimas contando 475 denuncias.
Referente a este tema en el Vaticano se celebró en febrero de 2019 la Cumbre Contra la pederastia clerical, la cual dio un vademécum para abordar las denuncias por abusos a menores donde se establecen pautas, no leyes, entre la que destaca el «consejo» de denunciar a las autoridades civiles los casos de abusos sexual por parte de religiosos. Indudablemente sorprende que solo se aconseje y no se obligue. Personalmente me parece una incomprensible falta de respeto a la sociedad en su conjunto y sobre todo a las víctimas.
Pero en las normas Vaticanas también existen contradicciones convirtiéndolo en un terreno de arena movediza, porque el canon 489 del código de derecho canónigo establece:
1 Debe haber también en la curia diocesana un archivo secreto, o al menos un armario o una caja dentro del archivo, totalmente cerrada con llave y que no pueda moverse del sitio, en donde se conserven con suma cautela los documentos que han de ser custodiados bajo secreto.
2. Todos los años deben destruirse los documentos de aquellas causas criminales en materia de costumbres cuyos reos hayan fallecido ya…
Testimonios ocultos y posteriormente destruidos, bonita manera de colaborar con normas como esta.
Esta excepción al deber de seguir las normas y leyes de todos los ciudadanos que las jerarquías eclesiásticas dan a sus protegidos producen grima y distanciamiento con la sociedad laica, porque la excepcionalidad debería ir acompañada de algo positivos algo fuera de la «norma común» que la justificara y sinceramente no encuentro nada de esto en los abusos a menores.
El Gobierno o los tribunales deben iniciar una investigación profunda de los últimos 80 años sobre este tipo de abuso a menores, como se ha hecho en otros países a propuesta de sus conferencias episcopales iniciativa o en otros por voluntad de los poderes civiles. Los resultados de estas investigaciones y análisis son desoladores, solo la soberbia de creerse excepcionales o peculiares puede motivar a los obispos españoles el negarse a actuar y aceptar todo este cúmulo de coprogena que han acumulado ocultado y protegido durante décadas para ponerlo en manos de un equipo de profesionales externos.
Algunos datos publicados:
En Francia 2019 la Comisión Independiente sobre el Abuso Sexual en la Iglesia (Ciase) creada por el episcopado ha hecho aflorar en tres años 3.000 víctimas, pero creen que puede llegar ser 10.000.
En Alemania 2018 un informe de la Conferencia episcopal revela 1670 religiosos y 3.677 víctimas lo que la comisión llama «problema masivo» e implica al 4,4% de los sacerdotes en el periodo investigado.
En Australia la comisión real destapó 2013-2017 1880 abusadores y mas de 4.000 víctimas lo que supone casi el 7% de los sacerdotes.
En Pensilvania estado de 12 millones habitantes 2018 en 70 años 300 sacerdotes y mas de 1.000 niños abusados.
En Estados Unidos 2019 hay un portal: BishopAccountability.org en el que ya hay 7.000 curas denunciados y que calcula que están involucrados entre el 6 y 10% de todos los curas aproximadamente 11.000.
En Irlanda 2019 1.300 acusados aunque solo 82 condenados por los tribunales, curiosamente fue el primer país que fue el primero en exponer los abusos.
En Holanda la Conferencia Episcopal y la Asociación de Órdenes Religiosas, pidieron a Wim Deetman, antiguo ministro de Educación, que investigara las cifras 800 abusadores y entre 10.000 y 20.000 víctimas perpetradas desde 1945.
Aquí no se investiga, históricamente la Iglesia ha tenido un poder político mayor en los últimos 80 años que en otros países no olvidemos fue una de las patas del nacionalcatolicismo de la dictadura franquista, actualmente entre miembros parece ser que hay un sector que aún se cree con los privilegios de antaño o los añora.
.Protegerse eludir o no asumir errores ha sido la manera de actuar durante 2 siglos de la institución religiosa mas poderosa del estado, influyente y responsable de varios en varios ámbitos sociales, con un poder dentro del mundo de la educación que la constituye como la organización mas importante tras la enseñanza pública. Muchos de los abusos de menores por parte de religiosos ocurren precisamente en este espacio de convivencia.
Los números en los países que han decidido abrir una investigación se mueven entre 5% y el 10% de los clérigos denunciados o sospechosos sobre los totales ordenados.
El caso del que yo tengo mas información creo que las cifras de los clérigos denunciados y sospechosos rondan las proporciones antes citadas. También da la casualidad que la mayoría de los victimarios eran antiguos alumnos de colegios religiosos, por ello sería importante que si de una vez se decide hacer un análisis profundo este fuera de como mínimo los últimos 80 años.
Indudablemente la Iglesia Católica como todas las religiones monoteístas cuentan con muchos clérigos y creyentes activistas que trabajan por la igualdad social, están junto a los desfavorecidos, reclaman libertad de movimiento, de expresión y de pensamiento, pero da la sensación que las jerarquías o la mayoría de estas se encuentran alejadas de este otro sector vivo e indispensable en muchos lugares.
El 20 de junio del año pasado se aprobó en el congreso de diputados la ley orgánica de protección integral a la infancia y a la adolescencia con el voto en contra de VOX que considera que en vez de hacer una ley que preserve los derechos de los mas jóvenes hay que educar en la tradición para luchar contra los abusos. El pasado 14 de abril se introdujeron nuevas normas en esta ley una de ellas es la de escuchar a todos los niños en los procedimientos que les afecten y otra ha sido elevar el cómputo de prescripción de los delitos que estaba fijada en los 30 años de la víctima hasta los 35, aunque las ONG’S implicadas aconsejaban ampliarlo hasta los 40 o 45. Una ley que entrará en vigor en breve.
El 23 de abril el periódico de Barcelona otra noticia explicaba: «El informático de un colegio de Barcelona que contactó recientemente con los Mossos d’Esquadra al descubrir 39 gigas de material pedófilo en el disco duro del ordenador personal de un sacerdote ha acabado pagando un alto precio por su acción. La dirección lo acusa de violar la cláusula de confidencialidad, le ha abierto un duro expediente informativo» Esta es la manera de seguir e interpretar los «consejos»…claro solo son consejos.

El titular correcto tal vez sería: Miguel Bose ha tardado 27 años en dejar sus adicciones por no recurrir a una ayuda externa, cuanta gente puede permitirse económicamente el lujo de esperarse todo ese tiempo a encontrar el «momento» y sobrevivir.
Miguel Bose nació en 1956 el mismo año que yo, una de las generaciones mas perjudicada por los consumos de sustancias tóxicos adictivas y el SIDA es la comprendida entre 1954 y 1959 (mas o menos), muchos hemos sido consumidores de diferentes sustancias durante años, demasiados se han quedado por el camino, creo que en este sentido todas las grandes ciudades de este país caminaban en paralelo, por esto creo que merece la pena interpretar las declaraciones de Bose en sentido contrario al que nos están vendiendo.
Curiosamente una parte de la prensa amarilla lee y trasmite extrae como cabecera de las declaraciones de Miguel Bose sobre el consumo y adicción de sustancias la parte en las que dice que ha sido poliadicto durante mas de 20 años a la cocaína tabaco y otras sustancias en menos cantidades acompañándolas del hecho que abandono su toxicomanía en un día.
La sensación es que nadie se ha oído el corte de la entrevista y todas las palabras que utiliza el artista al referirse a este hecho.
En ningún momento creo que tenga un interés público las toxicomanías de Bose para, se trata de una de la entrevista que hace Evole a un famoso negacionista del Covid 19, podría haber escogido otro pero…
La prensa ha encontrado una mina en las palabras del entrevistado para añadirlas como lazo contra sus declaraciones sobre la pandemia con claras referencias a los poderes políticos y fácticos, no comparto sus opiniones, pero me parece soez reducir sus referencias a la toxicomanía a titulares.
Oyendo las palabras de hispano-italiano-panameño-colombiano no me parece que minimice la envergadura de sus adicciones ni el transcurso de desactivación de estas, concretamente habla de un proceso complicado y lento, habla de las numerosas veces que se ha preguntado por qué seguía consumiendo consciente de que no le aportaba nada nuevo, le estaba destrozando la personalidad, se sentía incapaz de hacer nada sin la dosis de algún «alimento» que le calmara. Me pregunto cuantas veces en 27 años se lo ha planteado sin ayuda y ha fracasado.
En otro corte habla del AIDS y las decenas de amigos que han fallecido por causa del mismo, seguro que muchos lo «adquirieron» durante o después del consumo de alcohol, marihuana, cocaína, heroína, éxtasis, metanfetamina, Ketamina, LSD…
Bien por las agujas compartidas o por las relaciones sexuales sin la debida protección.
Todas las toxicomanías producen algún tipo de sensación placentera: somnolencia, sensación de cámara lenta, alucinaciones, llenan de energía, afectividad, bienestar, felicidad, pueden afectar a los sentidos la vista, el olor los sabores el oído…. Esto es lo que las drogas venden y lo hacen alterando el funcionamiento del cerebro, también pueden provocar paranoia, vómitos, dolor de cabeza, pánico, alteraciones en el sistema cardiovascular, la heroína ralentiza las pulsaciones del corazón y la velocidad de respiración, la cocaína acelera las pulsaciones, pérdida de apetito, acaloramiento, las sobredosis cocaína en muchas ocasiones van acompañadas de derrames cerebrales ataques al corazón, las de la heroína por la detención del corazón, perdida del habla…
Todas pueden llegar a producir durante su consumo pérdida de conciencia de lo que está ocurriendo a tu alrededor.
Conozco a alguna persona que ha dejado todas las adicciones de golpe provocado casi siempre por una noticia desagradable: la notificación de una enfermedad incurable, el fallecimiento de una persona próxima… Muchas mas que lo han dejado con ayuda externa y que se reconocen enfermos crónicos… Por desgracia otras han fallecido por el mal uso, por enfermedades derivadas o por autodestrucción y otras sobreviven con secuelas irreversibles a causa de daños neuronales.
Voy a poner un ejemplo muy claro de quien deja una adicción en un día: cuando a alguien le comunican que tiene un cáncer de pulmón la a mayoría de personas dejan de fumar en un día sin necesidad de mas ayuda que la mala noticia, indudablemente es una cuestión de pánico en este caso.
No creo que Bose, ni nadie que haya pasado por una situación parecida, predique el consumismo de sustancias adictivas ni que pretenda decir en ningún momento que es sencillo abandonar una adicción.
No olvidemos nunca que hay centros y terapias de rehabilitación para quien se sienta atrapado en el tabaco, alcohol, marihuana, cocaína, heroína, éxtasis, metanfetamina, Ketamina, LSD…
La adicción es una enfermedad, nadie es culpable de haberla adquirido, pero se controla cuando se acepta su existencia y se busca la solución.